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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    分别,空乐智慧。《大手印明点续》说:“手”为诸法空性智,“印”喻印记,决定义。“大”者,谓更无深广殊胜,有过于此。央贡巴大师说:“大手印者,师无可交,徒无可悟,觉受无可污染,定见无可杂乱,见修行无可分,...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
  • 一九七七年,六十一团那场大火

    。调皮的他们不时点燃几个鞭炮,使原本就杂乱的礼堂里不时发出尖叫声。虽然放映员多次强调,如果再有人放鞭炮,就不放电影了,但习惯了被大人吓唬的孩子们没有谁在乎这句话是否真的会落实,在场的大人们似乎也没有...

    记者

    |无常|火灾|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
  • 众生平等与正法治化

    ,即是认为因缘所生的诸事物和现象,虽然即生即灭,不断地流转变迁,然而因与果之间按照“无杂乱”的法则“相符顺”的无间断“相续”,此即为因果之间必然的法则。   缘起法在佛教中主要被用于解释有情众生的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 观音思想的组成架构与主要特点

    零散纷纭的思想成分,我们可以理杂乱于完整,找出一条基本的架构,贯穿并承托起全部观音思想体系,这便是观音菩萨的“般若波罗蜜”。   般若是一种神圣的智慧,波罗蜜意为度彼岸,即达到一种解脱了一切痛苦的妙乐...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
  • 净宗法要--憨山大师著

    贪嗔痴爱,种种杂乱念头,一齐放下,放到无可放处,单单提起一声阿弥陀佛,历历分明,心心不断,如线贯珠;又如箭筈相拄中间,无一毫空隙处,如此著力靠定,于一切处,不被境缘牵引打失。如此日用动静中,不杂不乱,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html
  • 现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    个人的信仰被彻底“私人化”。当然,并非因为当前中国不存在像西方社会那样杂乱纷陈的宗教“超级市场”,中国人就不需要一个精神方面的营养补充,完全闭门造车解决价值观和人生的问题。当我们观察个体宗教性与社会信仰...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
  • 南无观世音菩萨略解

    十五种善生,并除十五种恶死。 又说此咒的相貌,即是大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。所以诵持此咒,即能通达外道典籍,能治世间八万四千种病,能降...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
  • 噶当派发展史概述

    所有佛书都安排到这个体系之中。当时西藏佛教还处在一个分散和杂乱无章的时期,该论于是成了当时唯一对佛教有系统论述旳书。它一方面成了来噶当派的思想基础,一方面也在西藏佛教徒中,建立西藏佛教显、密融合基础并...

    寂照法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    剧增,僧侣队伍日趋秽杂,入唐以来,各色人物更是杂乱其中。其中“邪辟小人”[4],打着佛教的幌子,要么直接参与反唐的活动,要么煽风点火制造紧张氛围,如武德二年,沙门道澄助刘武周攻克介州[5],武德四年,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    社会心理稍纵即逝、肤浅粗糙、朦胧无序、杂乱无章的品格所迷惑。为此,需要从大量的社会心理现象中,抽象出一定时代的社会心理机制,并且把这种机制的各构成要素及其整体,都放到现实的社会变革过程中去考察,以便找到...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html